#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד. מי שנשכו כלב שוטה האם מאכילים אותו מחצר הכבד שלו, החושש בגרונו האם מטילים לו סם לפיו, מי שאחזו ירקון האם מאכילים אותו בשר חמור, האם מקיזים דם לסרונכי (בשבת)?	ר' מתיא בן חרש מתיר בכולם וחכמים אוסרים בהכל חוץ מי שחושש בגרונו.	יומא פד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פד: 1 'מפני שהוא ספק נפשות וכל ספק נפשות דוחה את השבת' למה ליה למתני וכל וכו' הרי כבר אמר מפני שהוא ספק וכו'?<p dir=""rtl"">חולה שיכולים להמתין מלעשות לו מלאכה (באותו שבת) האם יש להמתין שמא יבריא?</p>"	"כפלה המשנה לחדש שלא רק ספק שבת זו אלא אפ' ספק שבת אחרת, כגון שאמדוהו לח' ימים ויום ראשון שבת, אין צריך להמתין עד מוצאי שבת.<p dir=""rtl"">אף בשבת עצמו אין ממתינים שמא יבריא (אבל אם יכול להמתין עד לאחר השבת ודאי שימתין.)</p>"	יומא פד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד: 2 האם עושים פיקוח נפש ע&quot;י נכרים וכותים (קטנים) והאם אומרים לעשותם ע&quot;פ נשים וכותים (ומה הביאור בזה)?	"אין עושים דברים האלו ע&quot;י נכרים וכותים (גרסת הגר&quot;א קטנים) (תוס' ביארו שמא יתעצלו, והר&quot;ן פ' שמא יאמרו אחרים שלא התירו לכתחילה חילול שבת במקום סכנה).<p dir=""rtl"">אין אומרין יעשו דברים הללו לא על פי נשים ולא על פי כותיים אבל מצטרפין לדעת אחרת (כך היא גרסתנו וביאר רש&quot;י שאינן יכולים לומר שצריכים לחלל שבת אלא מצטרפים לרוב אם יש ויכוח האם צריך לחלל שבת, והר&quot;ן ביאר לגרסא זו שלא יזדרזו מספיק, ולהרמב&quot;ם שיבאו לזלזל בשבת, אבל אם עושים עם ישראל אין בעיה). גרסת הרי&quot;ף ואין אומרים לעשות דברים האלו לא ע&quot;י נשים ולא ע&quot;י כותים מפני שמצטרפים לדעה אחרת (וביאר הר&quot;ן שאין ליחד אשה או כותי להצלת נפשות שיאמרו שהם מיחדים אותנו כיון שהגברים לא רוצים לחלל שבת ויבאו לזלזל בשבת) </p>"	יומא פד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד: 3 ראה תינוק שנפל לים, ראה תינוק שנפל לבור, ראה שננעלה דלת בפני תינוק, לכבות ולהפסיק מפני הדלקה, האם צריך ליטול רשות מב&quot;ד, ומאי קמ&quot;ל, ולמה נצרכו כל הדוגמאות?	"בכולם הזריז הרי זה משובח ואין צריך ליטול רשות מב&quot;ד.<p dir=""rtl"">בתינוק - החידוש אפ' מעלה דגים, מעלה תינוק - אפ' דמתקן דרגא, שובר דלת - אע&quot;ג דקא מיכוין למיתבר בשיפי, מכבין ומפסיקים מפני הדלקה - דממכיך מכוני (מציע גחלים לצלות עליהם לערב).</p><p dir=""rtl"">וצריכי, ים - דהדכי אזל ליה, בור - מבעית, דלת - אפ' שיכול לשבת בחוץ ומשביש ליה באמגוזי קמ&quot;ל, מכבין ומפסיקין - אפ' לחצר אחרת.</p>"	יומא פד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד: 4 האם הלכו בפיקוח נפש אחר הרוב, ובמאי עסקינן?	אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל לא הלכו בפקוח נפש אחר הרוב. כשיש רוב ישראלים או מחצה על מחצה ונפל הבית ודאי מפנים אותו שספק נפשות להקל ואפ' יש רוב גוים כל קבוע כמחצה על מחצה והוי ספק כנ&quot;ל. אלא אפ' פרשו לחצר אחרת מפקחים והוא שפרשו כולם אבל אם רק מקצתן אין מפקחים (ע' רש&quot;י ותס', וע&quot;ע שיטת הרי&quot;ף וגרסתו).	יומא פד:		
